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          當然,有人會說:你講話是不是太作情了?你是不是不愛臺灣?你還主張用飛彈來打臺灣的高壓線電塔,你是不是有了毛病?我告訴你:這才證明了我多么愛我的同胞。你不喜歡飛彈打電塔嗎?你喜歡飛彈去打人嗎?打倒一個電塔好呢,還是打死一千個人好?所以我這樣做,我這個意見正好是保護海峽兩岸的同胞,不要發生流血的事件,而能解決問題。很多人心眼兒太小了,覺得我在提醒中華人民共和國(祖國大陸)怎么樣打臺灣。不是。我是告訴大家,如果臺灣不肯就范,最后不得不兵戎相見的時候,最好是打它的電塔,而不是要它的人命。這樣子仁慈,這樣子慈悲,這樣的避免流血,難道不代表我的好心腸嗎?那些笨蛋真的不了解我。

        西亞語代替荷蘭語、講授印度尼西亞的歷史和地理等,培養學生的民族主義

          還有一件小事值得一記,在文學館附設的餐廳用午餐,妻子要了一份名為"舞女"的套餐,又貴又不好。還是我出來主持公道:誰讓你吃的是"文學飯"?

        11.78

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        能存在的觀念。因為我們的西方文明的最大特征莫過它與科學不可分割地聯系在一起的

          婦女渴求經濟上的獨立,這對于取消家庭中父親的地位也是一種很大的力量。從前在政治上吶喊要求最為出力的婦女,都是未婚的,但這多半是暫時的現象。現在英國已婚的婦女所受的冤屈比未婚的更加嚴重。社會上對待結婚的女教師,完全和對待犯了公開的罪惡的教師一樣。甚至于公家的婦科醫生,如果是女的話,也必須是未婚的。這一切情形的動機,并不是因為已婚的婦女不適宜工作,也不是因為法律上有什么妨礙雇傭她們的規定;事實恰恰與此相反,不久以前英國曾通過一條法律,該法明白地規定,婦女不因結婚而喪失任何資格。已婚婦女不能就業的整個原因,是因為男性希望能保存經濟上支配她們的地位。但婦女不見得就甘于永久屈服于這種暴虐之下。自然,要想找一個政黨扶助她們,頗為困難,因為保守黨人是愛家庭的,工黨中人是愛做工的男子的。雖然如此,婦女既然占了選民的大多數,論理她們不會永遠屈服,甘心居于落伍的地位。她們的要求若被承認,那在家庭方面,可以有很重大的影響。已婚婦女要想取得經濟上的獨立,有兩種不同的方法。一種是婚后繼續作她們婚前所從事的工作,要是這樣做的話,她們就不得不把兒女委托給他人看管,因而育嬰學校和公共托兒所將大大增加,邏輯上的結果是:母親將和父親一樣,在兒童的心理上消失了她的一切重要性。第二種方法是:有小孩的婦女由國家給與相當的工資,使她們盡心盡力地撫養她們的子女。僅僅只是這樣,當然還不夠。還需要附帶條件,使婦女在她們的子女稍為長大點的時候,能夠回到她們原來的工作中去。這種方法有一種好處,它使婦女能夠自己撫養自己的兒女,而不至于苦苦地依賴一個男子。并且這種辦法可以使人們知道,從前生孩子僅僅是滿足性欲的結果,現在卻是存心去做的一種事業(這現象已經漸漸普遍),這種事業既然有利于國家,而不見得有利于父母,所以國家應該負擔養育兒童的費用,而不應使父母承受嚴重的負擔。最后這一點,在提倡家庭津貼的時候已經得到承認,不過,為兒童而設的報酬只應付給母親一人,這道理卻尚未得到一般人的承認。我想,我們可以推測,勞工階級中婦女的勢力會增加,將來會達到承認這個道理的程度,而且會規定在法律上的。

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