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　　呵！可憐的男子呵！詛咒你們靈魂的貧乏與貪吝吧！你們給朋友的，只是我給仇敵的；而我不因此更窮些。

　　我們的結論似乎是，當離婚在許多國家里——英國是其中的一個——過于困難的時候，容易離婚，不能真正解決婚姻的問題。假如我們要婚姻的制度繼續下去，為了子女的幸福起見，婚姻的穩定非常重要。但最能達到這種穩定的方法，是要分清婚姻和僅僅的性關系的區別，是要強調與浪漫的結婚之愛相反的那種生物學上的結婚之愛。我并不假裝，說婚姻可以免掉它繁重的職責。在我所推薦的那種制度里，男子的確能不負夫妻之間忠貞的義務，但是作為交換條件，他也應該負克制妒嫉的義務。人類不能沒有自制力而過著良好的生活，不過克制像妒嫉那樣的狹隘的仇視的情緒，比起克制像愛情那樣的大方的開展的情緒，前者要更好些。習俗上的道德弄錯了，不是因為它不應該要求自制，而是因為它要人自制的地方不得當。

　　當我們說，直到公元十三世紀為止的中世紀哲學主要屬于柏拉圖派的時候，我們應該記住，除了《·蒂·邁·歐·篇》的哲學片斷以外，人們只是間接地，或再度間接地知道柏拉圖而已。設若沒有柏拉圖，約翰·司各脫就不可能持有他所持有的見解，但他的大部分柏拉圖式的觀點卻來自偽狄奧尼修斯。

　　防范公共意見的腐化，以賢明的措施來保持它們的正確性，有時候甚至于在它們尚未確定的時候就把它們固定下來，——監察官制就是這樣來維系風尚的。決斗時要帶副手的習慣，在法蘭西王國中曾經舉國若狂地盛極一時，但它只是由國王一紙詔書里寥寥的這樣幾個字就被廢除了的：“至于那些怯懦得要找副手的人們。”這一判斷預見了公共的判斷，所以一下子便決定了公共的判斷。然而當同樣的詔書想要宣布，舉行決斗也是一種怯懦，——這本來是十分正確的，但卻違反了一般人的意見，——公眾便對這種決定加以嘲笑；因為對這件事，公共的判斷早已經形成了。

湖光山色，加上湖面北部有著名的瀑布群，其中希古拉古拉瀑布落差達

2020-09-08 確信它的誓約能把全民族團結成為一人，這個確定性之所以真實，完全由于全民族所有的成員都具有著不言語的無意識。。

2020-09-08 　　——后者僅僅表示勢力范圍及與之相默契的秩序。

2020-09-08 的恐怖！地球很久以來就已經是一所瘋人院了！……

2020-09-08 　　香港《鏡報》總編、８９歲高齡的徐四民老人，十分關心中國獨生子女的教育，他對我說：“現在美國有些青少年變得冷酷無情，親手把父母殺了，把母親的血涂在汽車上哈哈大笑。你說，這有多么可怕！我們中國可要重視對青少年思想道德的教育。”

2020-09-08 　　不過，當老師喜歡做什么事情的時候，難免不錯誤地認為孩子也同樣喜歡做那種事情，所以，在你津津有味地工作時，必須注意看孩子是不是感到厭煩而不敢向你表示出來。孩子應該把全神貫注在他所做的事情上，而你則應該把全神貫注在他的身上，不斷地留心觀察他，但又不要讓他發現你在暗中注意他；你要預先料到他心中的感想；要防止他產生不正確的看法；要使他專心到這樣的程度，以至他不僅覺得他能夠做那件事情，而且，由于他非常明白他所做的事情有什么用處，所以做起來心里也感到喜歡。